Самая большая ошибка в Ветхом Завете: ВАЛААМ.

Поле боя в земле моавитской чуть южнее Мёртвого моря и за спокойно несущим свои воды Иорданом, где израильтяне завершили кровавую битву с Мадиамом, сплошь усеяно трупами -горы трупов в беспорядке валяются по всему полю. Туда уже слетелись бесчисленные стервятники, а из пустыни сбежались дикие звери. Они жадно терзают мертвечину. Среди трупов мадианитян, оставшихся лежать после этой страшной бойни, один, судя по облачению, явно принадлежит пророку. Это человек по имени Валаам. 

А битва описана в Чис. 31: 

Отомсти мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдёшь к народу твоему . И пошли войной на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужского пола; и вместе с убитыми их убили царей мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей мадиамских, и Валаама, сына Веора, убили мечом (Чис. 31:2, 7, 8). Не тот ли это Валаам, который пророчествовал, что "восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля"? 

Не тот ли Валаам, который молил: "Да умрёт душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их"? Да, именно тот. Валаам, Божий пророк, по вдохновению произнёсший слова, числящиеся среди самых прекрасных в Писании, умер, сражаясь с детьми Божьими.

НАЧАЛО 

Новый народ Израиль, возглавляемый Моисеем, освободившийся от египетского рабства и направляющийся в Ханаан, внезапно появился у границ Моава и Мадиама. Моавские и мадиамские правители испугались этого громадного скопища людей и заручились помощью пророка из далёкого Вавилона по имени Валаам. Нам почти ничего не известно о его прошлом, кроме разве что одного: у него была такая репутация, что кого он проклянет, тот будет проклят, а кого благословит, тот будет благословен. Моавитяне придумали простой план: нанять Валаама, чтобы он проклял наступавшие израильские орды. 

Царь моавитян Валак отправил к Валааму, жившему на реке Евфрат, послов с такой просьбой: ...Вот народ вышел из Египта, и покрыл лицо земли, и живет он подле меня;итак, приди, прокляни мне народ этот, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли; я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянёшь, тот проклят (Чис. 22:5, 6). 

В стихе 7 говорится: "и пошли старейшины моавитские и старейшины мадиамские с подарками в руках за волхвование, и пришли к Валааму, и пересказали ему слова Валака". 

Валаам пригласил гостей переночевать у него, а сам начал вопрошать Господа, что ему делать. Бог сказал Валааму: "Не ходи с ними, не проклинай народа этого, ибо он благословен" (Чис. 22:12). На следующее утро Валаам передал гостям отказ Иеговы и отправил их домой. 

Послы доложили о своей неудачной миссии Валаку, который тут же предположил, что Валаам намекает на большее вознаграждение. Порочные люди считают, что всякого человека можно купить. Поэтому Валак "послал ещё князей, числом более и знаменитее тех",велев им передать ещё более настойчивую просьбу: "Не откажись прийти ко мне; я окажу тебе великую почесть и сделаю всё, что ни скажешь мне; приди же прокляни мне народ этот" (Чис. 22:16, 17). Но Валаам праведно ответил: "Хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу переступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое" (Чис. 22:18). 

ПАДЕНИЕ 

В тот момент, который мог оказаться для Валаама звёздным часом, отвергни он всякие предложения, вдруг на поверхность всплыл первый намек на компромисс. Он пригласил гостей переночевать у него, сказав: "Я узнаю, что ещё скажет мне Господь". Очевидно,он хотел, если был хоть какой-то шанс, прибрать к рукам золото Моава. 

Павел писал о тех, которые "не приняли любовь истины", за что "пошлёт им Бог действие заблуждения" (2 Фее. 2:10, 11). Они не хотели поступать правильно, и потому им было позволено заблуждаться до такой степени, что даже самих себя убедить, что их заблуждение есть истина. 

Той ночью Бог велел Валааму пойти с князьями Валака. На следующий день рано утром он оседлал ослицу и отправился в Моав. "И воспылал гнев Божий за то, что он пошёл".

Днём, когда ослица шла между двумя стенами виноградника, Иегова поставил на её пути ангела. Увидев незримого ангела с обнажённым мечом в руке, она резко свернула в сторону. Валаам стал бить ослицу, та пошла, но пошатнулась и прижала его ногу к стене. Этого не мог стерпеть даже проповедник! Он стал немилосердно бить ослицу, которая в ответ вообще остановилась. Когда Валаам опять принялся бить её, животное, чьи уста Бог чудесным образом открыл, спросило: "Что я тебе сделала, что ты бьёшь меня вот уже третий раз?" (Чис. 22:28). Валаам сразу же ответил (как будто разговаривать с ослами для него было обычным делом): "За то, что ты издевалась надо мной: если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя". Тут Бог открыл пророку глаза, и он увидел ангела на дороге, "и преклонился, и пал на лицо своё". Тогда ангел сказал, что его путь не прав пред Богом. Валаам признался: "Согрешил я", - и спросил, не вернуться ли ему домой, "если это неприятно в очах" ангела. Но ангел ответил: "Пойди с людьми этими, только говори то, что Я буду говорить тебе". 

Спустя какое-то время караван дошёл до границ Моава, где расположился станом Израиль. Там Валак построил семь жертвенников, от которых в небо поднимался дым, и отвёл Валаама на вершину горы, откуда хорошо был виден стан израильтян. Бог немедленно отослал Валаама назад с такими пророческими словами: 

Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает зла. С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот народ живёт отдельно и между народами не числится. Кто исчислит песок Иакова и число четвёртой части Израиля? Да умрёт душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их (Чис. 23:8-10). 

Моавский царь был очень разочарован, но продолжал добиваться своего, на этот раз приведя пророка на вершину горы Фасга, чтобы он лучше увидел огромное скопище народа. И снова Валаам по вдохновению ответил: "Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него; нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В своё время скажут об Иакове и Израиле: «Вот что творит Бог»" (Чис. 23:22, 23). 

После этого Валак стал просить Валаама хотя бы не благословлять Израиль, если уж не может проклясть. Но всё же он ещё раз повёл Валаама, теперь на вершину Фегора, где были построены семь жертвенников и принесены в жертву семь тельцов и семь овнов. Здесь пророк произнес свои самые замечательные слова: 

Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! ...Вижу его, но ныне ещё нет; зрю его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава, и сокрушает всех сынов Сифовых. Эдом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою. Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города (Чис. 24:5, 17-19). 

И Валак, раздражённый и испуганный, отпустил пророка Валаама, так ничего и не заплатив ему. 

Как бы нам хотелось, чтобы на этом история закончилась! Валаам поступил опрометчиво, но вполне реабилитировал себя. Раздосадованный тем, что не получил обещанного вознаграждения, Валаам пошёл другим путём. Он придумал план добиться падения Израиля, подтолкнув их мужчин к связям со сладострастными моавитянками и мадианитянками. "И народ начал блудодействовать с дочерями Моава" (Чис. 25:1). Это произошло "по совету Валаама" и стало "поводом к отступлению от Господа" (Чис. 31:16). Его совет ослабил и развратив народ, став причиной смерти двадцати четырёх тысяч израильтян. 

Израильтяне были посланы отомстить Мадиаму и разбить его армию. В этом бою и был убит Валаам, сражаясь с тем самым народом, которого Бог велел ему благословить и возвеличить. 

ВЕЛИЧАЙШАЯ ОШИБКА 

Вряд ли кто в Ветхом Завете совершил большую ошибку, чем Валаам. Он встаёт пере нами как уникальная личность, одарённая способностями, каких не было ни у кого из его современников. И всё уже он захотел служить двум мирам и лишился обоих! Через эту утрату он говорит с каждым из нас так, что этого нельзя не заметить. 

Он играл со своей совестью 

Случай с Валаамом указывает на неизбежную катастрофу, поджидающую тех, кто играет с совестью. Когда явились послы Валака, Бог ясно выразил Свою волю, и пророку было сказано не ходить. С каждым днём становилось всё очевидней, что он ищет лазейки, как бы заполучить золото Валака. Шаг за шагом он попирал свою совесть, пока открыто не ввёл Израиль в блуд. 

Самая лучшая, а иногда и единственная защита от злодеяния - это решительное, резкое, окончательное "Нет!" Бог в каждого из нас вложил внутренний голос, называемый совестью. Правильно обученная, она зовёт нас к правде и предостерегает от неправды. Этот голос можно заглушать, пока его совсем не будет слышно. Подобно Валааму, мы можем убедить себя, что кривда есть правда, тьма - свет, а зло это добро. 

Он обходил Божьи заграждения 

То, что Валаам отпал от благодати, иллюстрирует опасность игнорирования препятствий, которые Бог ставит перед грешниками на их пути в ад. Иегова с самого начала поднял руку в знак протеста против нерешительного поведения Своего слуги. Со дня первого приглашения и до момента своей бесславной смерти он игнорировал Божье Слово, предупреждение ослицы, боль в раздробленной ноге и обнажённый меч ожидавшего ангела. 

Ту же историю с тем же исходом мы часто видим в жизни современных отступников. Повсюду на ветру развеваются предупреждающие флажки... печаль в глазах друга, горестные складки на лицах родителей, голос совести, шепчущий на ухо по ночам. Но грешник продолжает плыть по течению, которое несёт его вниз по реке, к водопаду, и делать что-то уже поздно. Привычки цементируются; желания, которым долго потворствовать, становятся фактически непреодолимыми. И ведь ни один человек не приходит к роковому концу непредупреждённым, но многие игнорируют предупреждения на своем пути. 

Он скатился так низко, что ниже не бывает 

Валаам убеждает нас, что человек с высот может упасть очень низко. Он определённо представляет собой загадку. Мы почти ничего не знаем о его прошлом и о том, как он стал пророком. Но мы всё же знаем, что он сообщался с Богом, был вдохновлённым и просвещённым. Он произнёс некоторые самые известные фразы в Писании и всё равно умер, как собака в канаве! От заоблачных высот до грязной канавы - вот как низко он пал. 

Чтобы оставаться верными, нужен постоянный труд на протяжении всей жизни и старание гораздо большее, чем слабенькое усилие один раз в неделю. Верность требует полной отдачи всех наших внутренних качеств, которые мы имеем сейчас и которые когда-либо будем иметь (Мф. 6:33; Лк. 14:33; 2 Пет. 1:5-8; Еф. 6:11-18; Кол. 3:1, 2). Мы должны раз и навсегда отказаться от всякого желания заполучить золото Моава или водить дружбу с Валаком. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

На фоне божественного возмездия Валаам вырисовывается как человек, совершивший величайшую ошибку во всём Ветхом Завете. Но это не было неизбежностью. Он сам избрал свою судьбу. То же можно сказать и о нас.

Три американских президента - Томас Джефферсон, Джон Куинси Адаме и Рутерфорд Хэйес- были выбраны на высокий пост с перевесом в один голос. Один-единственный голос привёл короля Карла 1 на плаху. За то, чтобы палач отрубил ему голову, было отдано 68 голосов, а против - 67. Один голос решает всё. Один выбор может сулить катастрофу или избавление. Одно решение может означать небеса или ад. Поэтому "изберите себе ныне, кому служить" (Иис. Н. 24:15).

Автор: Пол Роджерс

slovo

1 комментарий:

  1. значит наш солцеликий едет в вааламский монастырь поклоняться дъяволу?!!! что и требовалось доказать!!!

    ОтветитьУдалить