Самый большой миротворец в Ветхом Завете: Исаак.


"Бог Авраама, Исаака и Иакова". Так часто называют Иегову, и именно в таком порядке. Порядок самый подходящий — с Исааком посередине, ибо его всю жизнь окружали те, кто возвышался над ним. Его называют заурядным сыном великого отца и заурядным отцом великого сына. В книге Бытие двенадцать глав посвящено практически одному Аврааму и столько же — Иакову и Иосифу. А история Исаака, не считая отдельных упоминаний, умещается в единственную главу, Быт. 26. И хотя долголетием он превосходил многих патриархов, его жизнь описана менее подробно. 

Он был обыкновенным человеком 

Исаак близок сердцу многих людей в каждом поколении, потому что он был обыкновенным человеком, не обладавшим никакими выдающимися достоинствами. Это был простой, терпеливый, трудолюбивый патриарх, чьё имя означало "смех". Его мать, Сарра, скептически посмеялась над словами ангела, когда тот возвестил ей о его скором рождении. Когда он родился, Аврааму было сто, а Сарре девяносто. 

В юности отец отвёл его на гору Мориа, намереваясь исполнить Божье повеление принести его в жертву. В сорок он женился на Ревекке, которую горячо любил. Можно сказать, что он был единственным патриархом, который не практиковал многоженства. В шестьдесят он стал отцом двух близнецов, Иакова и Исава. Приблизительно в возрасте ста сорока лет он был обманут Иаковом, а в сто восемьдесят умер. Похоронили его в Хевроне, в пещере Махпела, вместе с Авраамом и Саррой. Позднее там же были похоронены Ревекка, Иаков и Лия. 

Некоторое представление о его характере нам помогут получить две цитаты. Как пишут Макклинток и Стронг

Исаак, очевидно, был человеком добрым и мягким, спокойным и рассудительным, с простыми привычками и небольшими запросами, скорее добропорядочным, нежели великим, не способным производить на других впечатление и вести за собой, оказывать значительное влияние и вершить славные дела. 

А вот что говорит Исаак Эрретт

Он любил тихую жизнь... Он не был ленивым и праздным, не стремился к роскоши. Он не был образчиком довольного и сытого животного. Он был трудолюбивым, о чем свидетельствуют его успехи в сельском хозяйстве и преумножающееся богатство; он был вдумчивым, о чём достаточно ясно говорит его любовь к размышлению. Но в нём не было ничего воинственного, ничего агрессивного... Тихие добродетели—какие, надо думать, редко встречались в том веке—сияют мягким, нежным и ровным светом, словно звёзды на небесах. Его вера в Бога непоколебима. Он никому не причиняет зла. Он усерден в делах, горяч духом, предан Господу. Он неизменно поклоняется Иегове, чтит память отца, хранит в сердце любовь к матери, верен жене и день за днем творит праведность. Его жизнь очень похожа на однообразную, монотонную будничную жизнь порядочных людей, жизнь которых не отличается какими-либо потрясениями и чьи добродетели—это те постоянные, не бросающиеся в глаза, скромные добродетели, на которых зиждется мир в доме,а также безопасность в обществе и благополучие в жизни. 

Он достиг величия в добропорядочности 

Пусть Исаак не был великим, зато он был добропорядочным. Пусть он был зауряден, зато он был также упорядочен и предназначен. Его величие заключается просто в добродетельности; таким может быть и наш путь к величию. 

Он копал колодцы. 

Жизнь Исаака была тесно связана с колодцами. 

А Исаак пришёл из Беэр-Лахай-Рои, ибо жил он в земле полуденной (Быт. 24:62). 

Исаак жил при Беэр-Лахай-Рои (Быт. 25:11). 

И вновь выкопал Исаак колодцы воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его (Быт. 26:18; см. также 26:20-22,25). 

ВЕЛИЧАЙШИЙ МИРОТВОРЕЦ 

В книге Бытие об Исааке говорится как о человеке мирном, чей пример мог бы для благословения мира сделать больше, чем все когда-либо проведённые встречи на высшем уровне. 

Как и его отец до него, Исаак во время голода отправился в Египет. Когда он пришёл в Герар, страну филистимскую, Господь запретил ему продолжать путь в Египет. Поэтому он некоторое время жил в Гераре, где его стада мелкого и крупного скота весьма умножились. 

И сеял Исаак в земле той, и получил в тот год ячменя во сто крат—так благословил его Господь. И стал великим человек этот, и возвеличивался больше и больше, до того, что стал весьма великим.У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей... (Быт. 26:12-17). 

Его постоянное процветание вызвало зависть у соседей, и они засыпали колодцы, которые выкопали рабы Авраама. Это было открытое и возмутительное нарушение клятвы, данной Аврааму Авимелехом (Быт. 21:22-34). 

И хотя правота и здравый смысл были на его стороне, миролюбивый Исаак просто удалился в герарскую долину. С молитвой,тихо и мирно он ушёл во избежание кровавого столкновения. 

Однако на этом филистимляне не успокоились. Они продолжали преследовать Исаака и засыпать землёй вырытые им колодцы. Так повторялось много раз, о чем свидетельствуют названия, которые Исаак давал колодцам: "вражда", "спор". Наконец Исаак вырыл колодец, который остался нетронутым, и назвал его "Реховоф", что значит "просторное место", сказав: "...теперь Господь дал нам пространное место, и мы размножимся на земле" (Быт. 26:22). 

МИРОТВОРЕЦ, КОТОРЫЙ НА ПЕРВОЕ МЕСТО СТАВИЛ БОГА 

Когда Исаак перекочевал в Беэршиву (Вирсавию), ему явился Господь, сказавший: "Я Бог Авраама, отца твоего, не бойся, ибо Я с тобою и благословлю тебя, и умножу потомство твоё ради Авраама, раба Моего" (Быт. 26:24). Там он построил жертвенник, установил шатер, выкопал колодец и призвал имя Господа. Отметьте порядок: жертвенник, шатер, колодец. Сначала Бог, затем дом, затем дело. 

Исаак прожил некоторое время в Вирсавии; оттуда Иаков бежал в Месопотамию. В возрасте 180 лет Исаак умер в Хевроне. 

МИРОТВОРЦЫ НУЖНЫ СЕГОДНЯ 

Колодец в древности был вопросом жизни и смерти. По ценности его можно сравнить с лошадью на старом Западе. Там конокрадство считалось самым тяжким преступлением, потому что жизнь человека в большой степени зависела от его лошади. Без неё он мог попасть в руки индейцев или под копыта мчащихся бизонов, умереть от голода и жажды. Конокрада обычно вздёргивали на веревке. Так же и засыпание колодца землёй и его разрушение в дни 

Исаака было самым страшным злодеянием. Исаак не захотел враждовать со своими соседями. Адам Кларк отмечает

Никто никогда не следовал так безоговорочно божественному повелению не противиться злу, как Исаак. Всякий раз, когда он видел, что его присутствие и дело становились предметом ссор и вражды, он уходил из этого места и предпочитал лучше страдать от несправедливости, чем допустить нарушение собственного спокойствия духа. Так он побеждал зло добром. 

В нашем мире так много вражды. Какое бы столетие вы ни взяли, всегда одно и то же — "войны и военные слухи". Помимо войны и организованной преступности, сколько у нас будничных ссор, конфронтации, мелочных обид и недоразумений — таких знакомых всем нам. 

Соседям, сослуживцам и даже церквам бывает трудно долгое время поддерживать мирные отношения. Первая настоящая проблема в ранней церкви была проблемой именно такого рода: "произошёл у эллинистов ропот на евреев" (Деян. 6:1). Даже в Филиппах Павел счёл необходимым призвать двух христианок "мыслить то же о Господе" (Фил. 4:2). Вражда чужда Христу. 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

Робинзон Крузо был уникален тем, что жил только для себя. Один, выброшенный на необитаемый остров, он мог строить там, где хотел, есть то, чего желала душа, и стрелять, куда заблагорассудится... пока однажды он не обнаружил на острове другого человека. С этого момента его свобода стала небезграничной. Теперь было, по крайней мере, одно направление, куда он не имел права стрелять, и одно место, где он не мог построить хижину. Хотя дружеское общение с Пятницей принесло ему большую пользу, оно также означало отказ от определённых привилегий. 

Все люди сталкиваются с одной и той же проблемой—как ладить с другими. Мы благословляем друг друга, принимая на себя взаимную ответственность, но мы также сталкиваемся друг с другом, проявляя эгоистичные желания и устремления. Нашей задачей, как и у Исаака, должно быть следующее: "Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми" (Рим. 12:18). 

Человек, который живёт в мире с Богом, со своей семьёй и своими соседями, может прожить счастливо и умереть победителем. В Гал. 4:28 говорится: "Мы, братья, — дети обетования по Исааку".

Автор: Пол Роджерс

slovo

Комментариев нет:

Отправить комментарий